以上是我们对儒家“德治”局限性的初走分析，儒家的管理思想还有不少的局限性，这是合乎逻辑的，合乎历史发展规律的。如果说儒家的管理思想是合乎现代管理的，完全科学的，那是不合乎逻辑的；当我们在分析儒家“德治”管理的历史局限时，不能陷入全盘否定儒家管理思想的片面性。只有运用历史唯物主义的、历史主义的科学观点，分析和评价儒家的管理思想，继承和弘扬其精华才是正确的方法。这种继承与弘扬不只是在学术探讨中，更重要是在管理的实践中，去总结、去革新、去创造、去检验，走建立中国特色管理之路。
总之，任何管理不能不讲道德性，不能没有自律与自觉，没有道德自律的管理就不成其为管理，但是又不能把道德在管理中的作用绝对化、唯一化。道德属于上层建筑，属于意识形态的范畴，它是建立一定经济基础之上的，受生产力发展水平制约的、与民族文化传统相联系的意识形态。因此，任何一个民族的道德观念、道德选择、道德行为受生产力状况的制约，并且随着生产力的发展而变化。当然，一个民族的道德一经形成就具有相对的稳定性，制约和指导人们的行为。道德作为人的行为的一种规范，是人类所特有的，也是人类社会所必须的。人类社会的文明、理性、和谐、协调、有序，道德起着极为重要的调节作用。人的意识和行为没有道德的规范，人就会变成禽兽。作为现代管理，一方面不能忽视管理的道德性，不能忽视对人的道德素质的教育和提高，不能忽视道德在管理中的重要作用；另一方面，还必须加强“硬管理”，建立合理的规章制度，是任何管理所必须的。因此，把自律管理和他律管理结合起来，才合乎时代的要求。
三、为创立中国特色的管理理论而探索
认真学习、正确运用现代企业管理的理论、方法和手段，把它和我国传统的管理理论、方法结合起来，创立具有中国特色的现代企业管理理论和方法，是我们这一代企业家和理论工作者们的共同的任务。随着社会主义市场经济体制和现代企业制度的建立和确立，必须建立与之相适应的现代企业管理制度。我国现代管理制度的形成和建立是一个学习的过程，也是一个吸收的过程，更是一个创新的过程。这个过程将是一个没有止境的过程，因为只有不断的学习和创新，才能适应科学技术和管理实践的发展，才能立于不败之地。在这个过程中，要不断的坚持“以我为主，博采众长，融合提炼，自成一家”的方针，即是说，在学习外国现代企业管理的理论、方法和手段的时候，不能照搬，必须要坚持民族文化的主体性，吸取其优点和长处，然后加以提炼创新，创立自己的管理理论和方法。
