六
人学习是为了知道是非标准，人办事要执行是非标准。知道了和做到了是两回事，不知道的当然做不到，但知道了的却未必都能做到。其实就普遍的是非标准而言，知道它们并不难，要想都做到它们可就不容易了。损人利己的人不会不知道社会的公理是克己而利人，贪污腐败的人不会不知道行政的纪律是廉洁清正，这都是一些极端的例子。即使是像孔子这样的圣贤，他一辈子也不可能事事都做到“学”与“行”的一致。《论语·述而》：“子曰：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’”时时反省，主动知过和改过，这是儒家一直倡导的修身座右铭。所谓“不惑”，就是知道一切是非标准了，但是将这些标准完全运用于规范自己的行为，不再有自觉或不自觉的“学”与“行”不一致的情况发生，这是孔子到七十岁时才达到的境界。
《论语·公冶长》：“季文子三思而后行，子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”《论语·先进》：“子路问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之？’”强调遇事要反复思考，强调遇事要咨询老师和父兄的意见，不主张自己怎么想就怎么做，也就是不主张不成熟的人们“从心所欲”，目的是怕把事情办错，不符合规矩。怎么想的就怎么做了，不必再对自己的想法进行斟酌推敲，不必再咨询有经验的人的看法，做出来的结果肯定都能符合是非标准，这就是“从心所欲，不逾矩”了，就是不犯任何错误了。这是一种“学”与“行”完全一致的表现，实现这样的境界，当然也是恒久地历炼的结果，是做人境界的最后的升华。
由此可见，孔子的一生是不断学习的一生，是不断进步的一生，他也是在做人方面达到了最高境界的典范，这一境界是在其生命的尽头才最终实现的。
