从这尊佛像上，专家发现，第一，它不是西藏造的，它是来自于我们现在巴基斯坦、阿富汗这一带的交界地方。那个地方当时叫斯瓦特，是斯瓦特地区的一个佛像。唐僧原来去印度的时候，是走过这个地区的，这个地区在印度和西藏人心里，是一个圣地。跟克什米尔一样，是圣地之一。而且斯瓦特做的这个佛像，出自古印度西北地区。古印度西北曾经是西亚和印度文化交汇的地带，来源于印度的佛教哲学和亚历山大大帝带来的希腊造型艺术在这里碰撞，从此结束了佛教没有偶像的时代。斯瓦特佛像是这一地区6~10世纪的佛教造像，存世量稀少，在世界佛教雕塑史上占有重要的地位。
所以这个佛像本身非常的珍贵，具有很高的文物价值，的确是镇寺之宝。
川西是重要的军事和贸易要道，也是汉藏文化交汇的地区，当地传说当年文成公主进藏经过四川的甘孜州的石渠县，这与传统的经青海进藏的说法不一致。那么文成公主到底到没到过四川，四川这个寺院中代代相传的古老佛像是不是文成公主赠送的呢？
唐卡所绘的文成公主进藏
话说当年文成公主进藏，以前我们大家都认为走的是经青海、日月山的路线，但是实际上，走四川这条线并不是没有可能性。根据当时的历史情况分析，松赞干布迎娶文成公主的时候，周边的形势多多少少有点紧张，所以他不敢就派一支人马去把公主接过来，万一被人抢了呢？实际上松赞干布是派了多支人马，同时以迎亲的名义出发，但是哪一路真正迎娶了文成公主？这个在学术上还没有一个让人百分之百信服的说法。在当地有关文成公主的记载、说法，也不止一处。比如说，当地人说自己当地的农耕的方法是文成公主教的，当然也有可能是汉族人教的，只是由于文成公主由于在当地太有名了，所以很多东西都愿意跟文成公主联系，把它给附会上去。
当地传说文成公主进藏经过四川的甘孜州的石渠县也不是完全没有考古依据，在小寺庙的附近，人们发现了一个摩崖石刻，有几十米高，上面刻的是带有唐代风格的摩崖石刻。
这样的证据如果用来说明文成公主就在这里，可能还不够充分，但至少能说明唐朝时，这里是一条很重要的交通线，这个一定是汉藏交流的一条重要的通道。
