那么，前面提到的三尊佛像相差有7个世纪的作品，怎么会同时的呈现在一个寺庙中呢？
有这么一种可能，因为当时这个地方，僧人来往是非常频繁的，商人同样如此，他们会带一些法物、佛经、唐卡、佛像经过这些地区。他们会把一些自认为名贵的古佛带进来，供在这儿。久而久之，通过各种讹传慢慢地就跟文成公主联系上了。
不过，也不排除是文成公主真的走这条路线带去的佛像，毕竟，现在我们不知道在唐代的时候，他做的铜佛像，究竟是接近印度呢，还是跟汉地更像呢，或者是跟西藏更像，如果文成公主真的从长安带走了一批铜佛像，带到那边去，估计是一种印度式的加上汉式的这种结合式的东西留在那儿，然后又影响了西藏的造像。当时和公主一起去的还有不少工匠，那个时候长途跋涉，也不是很快能找到路，就得慢慢地走，在途经的地方住一段时间，这些工匠便在这儿生活生产，他带的技术、农业、生活方式，都会多多少少对当地产生一些影响。实际上文成公主带的佛像主要是藏在小昭寺，这个历史记载得倒是很明确。
供奉在小昭寺的释迦牟尼金身（仿造）
四、“神笔马良”的画
天崩地裂，山河变色，汶川地震让古羌文化重新走入人们眼帘；
云山苍苍，江水泱泱，神秘的川西到底还隐藏着多少震惊世人的珍宝？
一个神笔马良式的人物，一批精美的传世作品竟然在古老苯教的神秘殿堂出现，
被油泥掩盖的明代壁画，究竟出自何人之手？
