八、危在旦夕的文化遗产
在2008年发生了汶川地震后，处于深山中的文化遗产也受到了威胁。在大金县，有一处壁画，位于马儿帮乡。马儿帮乡风景是绝对优美，山泉瀑布全都有，而且山景非常漂亮，壁画在一个寺庙群里，那里的海拔也有3 500~3 800米的样子，走路的话大概需要一个到两个小时才能上山，穿过瀑布以后就一直往山上走，山体前面有一个平台，这个平台下面就是高达数百米的一个悬崖，房子就砌在悬崖边上，想上去非常困难。因为原先的台阶已经没有了，只能抱着一个圆木上去，房子外面就是万丈深渊见不到底。那里的壁画已经起皮了，因为它是完全暴露在自然环境下，墙开裂，屋顶完全没了。在地震之后，房屋更是毁坏的严重，这里的壁画在毫无保护的情况下，等待着消逝的一天。
九、大批珍宝正在遭受摧残
当专家们的调查从大渡河，雅砻江，金沙江，这几条河之间不断的穿梭时，人们发现，这里面的文化现象，是以前没有意识到的。这个地方的文化，确确实实是比人们想象的要复杂得多，在那里，教派和教派之间的区别不大，对于民间信仰，分别并不重要，这是一个认识，它的文化的融合程度和和谐共存的程度，比我们想象的要更自然，而且经过千余年，这些文化变得如何？互相应该隔阂的东西，反而交织在一起，自然而然的，没有人会觉得很诧异。
西藏大昭寺
从这一点我们可以看到，两种不同的文化，或者两个不同的民族，在一起共存，和谐共存，实际上需要时间，但是并没有什么做不到的事情。
这个地方是一个文化的宝库，因为很多民族都在这创造了他们自己的文化，都留下了他们的文化遗产，然而这些东西保存到现在，并没有受到人们足够的重视与保护，经过几百年，自然和人为的破坏，这些东西能幸存，应该说是很有运气，非常有福，非常偶然的一种情况保存下来，而且很多东西已经被我们遗忘了。这种状况的确不容乐观。这些文化遗产的保护本身也是比较困难的，因为虽然从技术上来说没有问题。但是，藏传佛教艺术，它跟别的艺术一样，有两个特性，一个就是壁画及其内容是一个空间的，有文化氛围的，搁在博物馆，那是一个静态的，隔离的，断裂的文化现象，只是一件艺术作品。但是它在佛堂里，它就是一个完整的空间，一进去，就感觉这是个佛堂，有一种非常虔诚，非常美的东西，壁画，单独的壁画是缺乏这种感觉的，所以壁画一定要跟环境融为一体。
实际上我们希望能够形成一个良性的循环，比如说在一些地方发现了壁画，地方好，风景好，当地官员就很无奈地说，为什么我们这么好的地方就没人来呢？事实就是这样，越有名的地方，投资就越多，它保护环境的资金，运作的环境就越良好。
当然任何的文化产业的开发，都是两难的，就跟一把双刃剑一样，游客多了，当然财富滚滚，但是它带过来的就是一个破坏，这个是肯定的。但是反过来说，如果没有游客去，中国是一个文化遗产，遍地都是的一个国家，钱是到不了你那儿去的，过了多少年，虽然不是人为破坏，自然损坏也就差不多了。我们现在讲究一个什么？适度开发，资金循环良好，持久的能够使用，可持续发展的这样一个过程，这需要当地的各级官员，文化干部，还有研究人员都要有这样的远见，一定要有个长远的发展，让它在适度可控范围内进行开发，这样会好一点。
