到了清代，汉地的艺术风格就特别强劲，喜欢用一种汉地的淡蓝色、淡绿色的染料，天空也有了晕染了，一看就有深度了，人也有距离感，有大、有小，有远、有近了，山水、鸟兽都开始有了。花朵也开始晕染，晕染出花瓣、叶子，这个就是清代的壁画，基本上可以这么划分。
这个壁画的发现，应该说是完全突破了当时，当地藏传佛教的最起码的一个理论，之前认为在这个地方已经没有明代的壁画保存了。而且不光是一个寺庙群，在这些寺庙群里面，保存的不是一幅两幅壁画，而是整个佛堂的壁画，在那个寺庙里面的经堂，经楼隔成了三层，底下一层的壁画还保存，但是被石灰给铺上了，第二层没有石灰，能看得见，壁画保存基本完好，上面还有一层，但天花板被人封死了。
藏王
说起来，8世纪中叶，佛教直接传入西藏地区，在藏王的大力扶持之下，逐步成为主导，并发展成独具特色的藏传佛教。藏传佛教从11世纪开始陆续形成各种支派，主要有宁玛、噶当、萨迦和噶举等前期四大派，以及15世纪由宗喀巴创立的格鲁派。格鲁派又称黄教，是藏传佛教中影响最大的教派。但这里的寺庙本身也很奇特，比如寺庙是萨迦派的，实际上在里面有各个教派的思想，只要是祖师他就供奉，萨迦派可能是这个寺庙的主持，或者这个庙最初由萨迦派主持建的，但它绝不排斥别的教派。还有一个寺庙，有一个金龙的壁画，是由山上了苯教徒他给赠送的。可见，在甘孜州，阿坝州这个地方，它的宗教就是充满了一种互相混杂的调和色彩。
