当大家在玩一场表里不一的游戏的时候，其实每个人都在为之付出代价。因为这一场游戏在无形地耗费许多个人和社会的资源和能量，也使我们在一个恶性循环里裹足不前。
第二， 自我责任。
这是一个人或者组织对自身、对工作、对生活采取的基本态度和立场。你不能把环境中的状况一味归咎于别的人、事和物，而需要翻转自己的心态，考虑如何能从自己开始使状况发生改变。詹森教授把这一点称之为“放弃做受害者的权利。”当然，这并不意味着其他人就不需要再承担责任，也不是要你一味地为他人的错误承担责任。詹森教授认为，采取这样一种心态是要帮助一个人从抱怨、逃避和无能为力中解脱出来，使他更加主动和有力地应对各种挑战性的情形，并且享受应对挑战的过程给自己带来的各种收获和回报。
第三， 超越自我利益而致力于更大的目标。
詹森教授认为，生活和事业最强大的热情和动力不是来自于自我利益的驱动以及自身财富增值的欲望，而是来自于服务大众和社会进步，并创造一种大过自己的价值的愿望。领袖们应该有一种所是和胸襟， 致力于一个超越自我利益、比自己更大的事业。
詹森教授说，乔布斯从未一味地追逐金钱，但是他不懈的科技创新精神却催生了世界上最有价值的公司。比尔•乔治是一位非常成功的美国商界领袖，在他领导美敦力公司的十三年间，公司的市值增长了将近六十倍。但乔治在他的畅销书《真正的领导力》中说，多年来他能不断地往前而不知疲倦，是因为他和他带领的公司有一个共同的目标，就是帮助在疾病中的人， 使人们更加健康。美国国际商用机器公司(IBM )的使命是“ 无论一小步， 还是一大步，都要带动人类的进步”。谷歌(Google )的信念是“ 组织全世界的信息，使人们能够随时随地地使用信息”。Facebook 的创始人马克•扎克伯格说，Facebook的诞生旨在完成一个社会任务—让世界更加开放， 联系更加紧密。
这些公司的成功经验能够带给我们哪些深层的思考呢?
詹森教授说， 中国是一个伟大的国家。历史上， 中国曾经为世界做出了巨大的贡献。但是也有不少人在问， 为什么在当今的中国少有推动新经济增长的科技创新出现? 为什么这个国家不能打造出具有全球影响力的强大品牌? 为什么中国不能也出现一个乔布斯呢?
中国经济曾经历了长期的高速增长， 但现今似乎又处在一个了历史转折点， 明显放缓，过去几十年支撑经济增长的低附加值、依赖复制或模仿的粗放型模式今天似乎已经尽显疲态。中国经济要再往何处去?中国企业家的真实差距到底在哪里?
今天， 中国经济要实现结构性变革， 中国企业家要具备世界级影响力， 中国产品要成为真正意义上的全球品牌，所需要的只是更为先进的管理方法或者科学技术吗? 中国企业家缺少创新， 难道是因为他们不够聪明吗?
毕竟， 创新不是为了赚钱而发明一种新东西。或许， 中国企业家缺少的正是对创新背后的真实驱动力的准确把握与认识。或许， 他们缺少的正是创新背后所蕴含的社会文明价值和人文精神内涵深层次的领会和实践。或许， 他们缺少的正是真正意义上的企业家必须具备的一种所是： 一种软实力， 一种气度， 一种格局，一种价值观和超越狭小商业利益的信念和抱负。
这当然不只是企业家这一个群体所面临的挑战。要培育出真正的企业家， 更需要有一个主流的价值观导向在社会各个层面的强大渗透和深厚积淀。
今天要解决中国经济中很多深层次的、结构性的问题， 所需要的已不再只是某种先进的管理理论、方法或技术， 而是上至政 府、下至民众， 建立起一种超越自我团体、组织或个人狭小利益的信仰和价值体系。这样就能够在整个社会的现行体制中注入一种新鲜的活力、动力、创造力和核心凝聚力。
第四， 人格完整性。
假设你是一位公司的管理者， 需要作出一个决定。一种选择意味着公司会违背公众对之的信任， 但是你确信不会有人发现公司这么做，而采取这个选择会给公司带来巨大的经济收益;另一种选择是拒绝这么做， 从而维持公众的信任。你会怎么做?
很多人会认为， 既然第一个选择会给公司带来巨大收益， 而且本来会有的顾虑也因为肯定不会被发现而得以消除， 那么就可以采取这个选择。因为这样做对公司来说只有“ 利益”而不会有任何的“ 损失”。
但是詹森教授说， 这样的认识是完全错误的。因为损失并不是在某种行为被人发现的时候才会发生。
