但是，如何才能使人们克制自己的自私自利之心，将人们精进向上的精神完全运用于对他人和社会的贡献？这就需要通过“禅法”的修习，使人们逐渐认识到物质的追求和名利的诱惑，皆是有限不能永久常存，并且往往事与愿违，你所要追求的往往会得不到，而你不想要的也许常常伴随你时刻不离，这就是佛法中所说的“八苦”[⑧]之求不得苦、怨憎会苦；使人们知道物质的富有是短暂的和有限的，无论你有多少金钱和财产，当生命结束时你只能带走一只小小的木盒，其它的一切对你都无能为力。所以如果人们能够学习“禅法”，认识到生命的有限和物质的无常，放下对物质的追求和名利的诱惑，你会感悟到现实生活满足，也才能够得到真正的幸福。所以佛教教人“放下知足”，能够远离物质的诱惑。如《童蒙止观》所说：“一切众生，常为五欲所使，沉沦三涂，我今修禅，复为障蔽，此为大贼，急当远离。”[⑨]
3、止恶扬善
善与恶是人们现实生活的两种表现形式，也是每个人在现实生活中的两种表达方式。在这样一个物欲横流、五彩缤纷的社会生活中，有人能够约束自己的欲望而洁身自好，有人却因为五欲之乐的诱惑而堕落不堪回首。人非圣贤熟能无过，在金钱和地位面前有几人能不动心，有多少人能够保持最初的那颗赤忱之心。正因物质的诱惑使人们的内心都变得自私自利，才会使我们的社会有如此之多的腐败，打砸抢社会犯罪分子，以此损害他人利益来满足自己的欲望。使得社会风气日下，人心越来越变得自私。为了拯救这种社会的弊端，提高人们的思想品德教育。而佛教的“禅法”的含义就是“静虑”，[⑩]即静思己过的意思，所以说“禅法”的真正目的在于“止恶扬善”。在我们今天的现实生活中有很多人是善恶不分，常常将恶反以为善而努力追求不放，反而把善的当作恶不敢去做。这里所说的善与恶不是指现象上的善恶，而是指本质上的善恶，如对五欲[?]的追求是恶人们却以为是善是好，而把吃亏与人为善认为是坏事。人们之所以善恶不分是因为五欲的诱惑，所以说我们要通过“禅法”的修习，使人们正确认识到五欲对自己的坏处，而树立起一种正信和正念，消除人们以自私而起的虚妄分别对事物的错误判断。“禅法”就是要人们通过禅修驱除妄心，使内心始终能保持清净无染。引导人们发菩提心救助他人，做一些有利于众生和社会的事业，以此而起到止恶扬善、净化社会的作用。
