孟子还说过一个例子，说别人的孩子掉到井里头去了，你会不会去救？你当然第一反应就是去救。为什么呢，孟子说，这就是人所共有的“恻隐之心”啊，这是最根本的同情心。你爱自己的孩子，看见人家的的孩子掉井里了，不由自主地紧张、要去救，这就是恻隐之心，同情心。
这样理解恕、理解同情心，大家就不难理解孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思了，也不难理解儒家所谓“修身齐家治国平天下”为什么是这样一个次序了。
做好领导，最根本的就是要具有同情心，把自己的个人爱好，推己及人，发扬光大，造福大众。这样，就是一个好领导。
“同情心”与现代西方领导力理论（Leadership）
我们如果接触西方的领导力（leadership）课程，会经常听到情商（EQ）、换位思考、惩罚和激励、胡萝卜＋大棒、同理心….这样一些词，实际上，这些都是在说恕，说同情心。
情商（EQ），就是知道别人是怎么想的，你和他的好恶一样，不就知道别人是怎么想的了吗？
换位思考，你怎么能换到他的位置上去呢？你还不是要通过自己的喜好来推测别人的喜好。
惩罚和激励、胡萝卜＋大棒，你不知道对方的好恶，怎么知道什么对他是胡萝卜，什么是大棒呢？你说“好好干，年终给你发奖金”，也许他现在确实是压力太大，快崩溃了，想放松一下呢。
同理心，我们的古人早就说过，“人同此心，新同此理”，不管人们的癖好怎么千差万别，总有一些是大家共同喜欢的东西，比如财色，就是其中最重要的两种。
所以说，不管是西方领导力理论如何千变万化，与孟子强调的本质上是一样的，就是一个恕字，把同情心发扬光大。在具体事情上领导了解下属的想法，影响下属，要对下属的喜好有所把握；在大的方面，领导要知道下属想追求什么，引导并满足下属的需要；这样才识一个好领导。要做好这点，基础就是孔子所说的恕，孟子所说的恻隐之心，我们所说的同情心。
话说回来，上面说了这么多，对于我们都不是新东西，用我们最熟悉的话说，就是――不能脱离群众！
