2.旁敲侧击：遇到意志坚强，不为喜怒所动的人，就从其平时亲近的人口中，了解心思所在。
3.察言观色：长期观察人的外部表现（言行、表情、态度、喜好等），就可知道他的内心实情。
这三种方法各有优劣，例如：“把握时机”方法，最能准确测出真实情况，但时机可遇难求，需要耐心等待。而“察言观色”方法，则对使用者能力要求较高，没有一定的分析、观察判断理解能力，很容易产生误判。
因此，上述三种方法，可根据实际情况，量身裁衣，综合运用。
如果揣情有“野心”，那就需要“摩意”来确认。
“天一智慧”里，古圣人们有“摩意十法”、“钓情七法”等很多手法来确定揣情的正确与否。
齐国时的田婴，就是一个钓情高手。
一次，齐王问田婴：后宫哪个美人适合当王后？田婴对此一无所知，但一旦回答错了，将来肯定会大祸临头。于是，田婴决定采用钓情七法之“以物钓情”法，送了齐王十个耳环，其中一个特别漂亮。第二天，田婴问齐王：那个特别漂亮的耳环给了哪个美人？齐王告诉了田婴，田婴就推荐这个美人当王后，齐王大喜。。。
虽非其事，见微知类。
从田婴的案例，很多智者上司应该都会从中领悟：如何去“摩意”下属的“野心”了吧。
2、如何应对“篡权者”？
“天一智慧”里，古圣人关于上司管理下属，有五种常见的应对方法：
1.阳德决之：对事情能成功、道理很充分的人事，用公开颂扬的方式处置。
2.阴贼决之：对隐瞒实情、言行虚伪的人事，用暗中调查处置的方式处置
3.信诚决之：对明白道理、品性正直的人事，用真诚信实的方式处置。
4.蔽匿决之：对小奸小坏，小错小祸的人事，用隐蔽掩饰的方式处置。
5.平素决之：对循规蹈矩、老老实实的人事，用通常采用的方式处置。
因此，针对“篡权者”的类型，可根据五种情况，来选择单独或综合对应处置。
类如：一个小奸小坏之人，想采取一些卑劣手段来干掉他人，取而代之的，那就要采取“蔽匿决之”的手法：促使其在采取行动时，犹豫不决，难以决断，一直处于只是“有贼心，没贼胆”的心理状态，因而也就不会造成实质性的危险伤害。
例如，思源在《打赢职场遭遇战》一书，“空城计”故事中，讲述一个类似的案例：
一个不良上司因为谋私利，想干掉刚正不阿的下属，换自己人来捞油水。结果被下属发现，于是，下属采取了虚虚实实的手法，让不良上司误认为这个下属有总部大老板后台撑腰，因此始终不敢下手，最终因为得不到好处，这个不良上司只能被迫悻悻辞职而去。。。
这个故事的角色虽然正好相反（上司想干掉下属），其实道理是相通的，而且上司拥有更多资源，因而采取策略时更便利，也更容易获得成功。
3.如何建立职业安全感？
“天一智慧”里对管理者要求具备的基本素质能力有两个：
１.以道御术：用古圣人们的道（法则）、术（技巧）来治理外物（外在的人、事、物）。
２.内养外神：用自己的内在精神力量，来治理外物。
这两种治理外物的能力，一内一外、一静一动，从内到外全方位的帮助管理者，来应对繁杂多样的外部世界事物变化。参悟修炼到家了，自然就可以顺应天道，得道多助、具备足够的职业“安全感”。
从“谋事在人、成事在天”，提升到“谋事在天、祥运相随”的境界。
因为篇幅原因，本文就不再全面展开、系统介绍这两种能力模型，希望读者能从文中的答疑里点滴领悟。
◆关于下属：
下属想顺应天道，则首先要了解明确上司的关键心理，分下面几种情况：
1、主动状况：上司想要继续向上发展或离职另谋高就的，故存在虚位以待的机会，又细分两种：
（1）想培养下属接替自己；（1）不想培养下属接替自己；
2、被动状况：上司向上发展无望，又不想离职另谋高就，故准备在企业干到退休的，又细分两种：
