“教堂”与市场的距离
无疑，蒙牛会在其解决公司赢利方式的道路上，越来越“标准化”，会像一个我们所熟知的企业世界那样，最终在利润的指挥棒下活着或宣称伟大。我无意去论证其基业是否长青。我只是在这个时刻，追问一句：这一罐牛奶到底有何意义？牛奶为何并如何成为一家公司的教义？这到底是一家什么公司？
它可能最终与草原无关，就像我们一开始设身处地，就明白“草原概念”，其实就是郊区养殖业。而为了“利润”，出现的“集约化”的羊牛小区，那些嚼着来自澳大利亚的苜蓿草料，而在房屋式的空间里，大腹便便的奶牛，已经与遥远的城市中消费者想象的北方草原无关，就是活着的工业生物，只是在“动物工厂”中，只为产奶存在。正在失去它的自然性和文化地理属性。正如在为麦当劳和肯德基的鸡块而存在的工业化鸡一样。
蒙牛无疑在“去区域化”的进程中，也以最快的速度进入一个资本主义的冷冰冰的金钱和计算的世界。无论它是包装成在香港主板，还是美国华尔街上市。它的“标准照”可能很合格了。
我在2001年有一次被牛根生打动过。他在深圳一家宾馆里，两眼放光，大谈通过做大乳业，呼和浩特地区（在他看来可以扩展很远）如何既能共同致富，又能恢复草原生态。
牛根生很像是一个牛奶公司的福音布道者。而没有人想到实际“教堂”与市场的距离那么近！于是蒙牛异乎寻常的崛起。
2004年在和林格尔县蒙牛高层近千平方米的豪华别墅前，我意识到要思考公司与权势。无疑，在北方一直习惯于政治权势的地方，财富已经建立了权势，公司也建立了权势。但企业的边界正在来临。这正如伊利的郑俊怀，在老娘的土炕上，获得安宁后，后来沉没于包头的监狱。原来，“教堂”与监狱距离也很近。
所以，在探讨蒙牛的下一步如何时，我只能再追问，这到底是一家什么公司？而蒙牛并不在荒原中，它是要理解和追寻它的“根”。
