日德模式所代表的福利资本主义，也可以看作是雇员至上的一个重要表现，它和盎格鲁·萨克逊模式的股票资本主义相比，是明显不同的。
说到底，无论是贾、薛，还是王，当然不具备现代经济学的知识与意识，但对今天的企业管理者来说，对比这几位女性的管理哲学无疑是清朝MBA课堂绝佳的案例。
王当政时期，工作对象主要是府内的老妈子们，只需要工作不偷懒，随便什么人来都可以，而贾府这样的深宅大户最不缺的就是干活儿的人，从劳动力角度来看，这就给王创造了最大的肆意空间:反正让你下岗走人还有足够多的老妈子等待上岗呢。
而贾与薛当政时期则变成了另外一种体制，包出去的园子如果想保证效益，就要求承租人有能力有思想，这对下人们来说就不是唾手可得的了，因此从制度上这两位小姐开始了人性化管理与考虑，为的就是留住可用之人。
王也深知肆意搜刮必然造成道德的亏伤，而在中国人的传统意识里，报应是早晚要还的。在《红楼梦》描述的时期，消费市场极端匮乏，王克扣盘剥出的巨额财富除了让自己晚上数着开心一下并没有太多消费需求，但现代企业家积攒出的财富可以让自己心情愉悦的消费就数不胜数了，因此道德的缺失在今天似乎变本加厉了。反观今日国内企业的人事制度，在对人员的使用与盘剥上简直可以用毫无廉耻来形容，原因就在于中国的劳动力市场实在太磅礴了，远比王的选择更为丰富，因此也尽可以做比王更加刻薄之事而无需担心自己的利益受到损失。
当“利润最大化”的迷梦散满几乎所有企业家的脑海时，道德与良知就被“市场规律”这无坚不摧的磐石碾为齑粉了。
细想一下，当下并不匮乏贾或薛之类的制度创新者，高举着“以人为本”的旗号尽量挖掘人才潜力，但与大观园完全不同，拥有巨大潜力可供企业挖掘的人才在中国一样是汗牛充栋，所以最后我们发现了一个可悲的结论:在现代，贾(探春)或薛(宝钗)比之于王(熙凤)并没有本质上的不同!
