通读《红楼梦》，可以发现王实际上并没有真正的权威，王仅仅是董事会依照自己的喜好任命的一个行政总裁，有的仅仅是董事会赋予她的一时的权势而已。靠山一倒，便寸步难行，这些都于她的管理才能无关。
王的管理哲学在一定程度上颇似盎格鲁·萨克逊模式(英美模式)——其表征行为就是股东利益至上。股东利益优于雇员利益。对于股东而言，公司被认为主要是专门通过投资为其谋取利润和使其资本增值的工具；对公司雇员而言，公司不是为其谋取福利的福利机构。在以贾母(董事长)为中心的王眼里看来，公司资产和股东价值在公司中是占主导地位的，财产权优先于其他任何权利。这种公司需要的环境就是“股票资本主义”环境，其企业文化就是“利益文化”、“利润文化”，还有“股票文化”。
贾探春德日派的莱茵体系
《红楼梦》第五十六回，完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事，并塑造了与王完全不同的管理者贾探春和薛宝钗。
为了克服贾府的经济危机，贾凭借自己对当时正处于萌芽状态的市场经济的敏感，大胆地推出了一个全新的改革举措:采用公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈子们。这样一来，一个消费性的大观园就被改造成了一个生产性的包产到户的种植园，捉襟见肘的贾府经济也因此找到了一个新的增长点。
对于贾的经济改革，薛予以形式上的支持，而在指导思想上，两人却存在着严重的分歧。贾对她的改革相当自负，旗帜鲜明地提出了如下口号:“登利禄之场，处运筹之界；穷尧舜之辞，背孔孟之道。”在她眼里看来，既然经济改革的目的在“利”，那么打出“背孔孟之道”的旗号就是顺理成章的。对此，薛宝钗则尖锐地指出:“你(贾探春)才办了两天的事，就利欲熏心。”继而还指出，“若不拿学问提着，便都流入世俗去了。”
薛实质上希望以孔子的“义利观”来作为经济改革的指导思想，而否定单纯的商业利益，以防止改革中出现一些她不希望看到的事，比如世风日下、物欲横流、人心不古。仅以此而言，薛的思想无疑是理想化的乌托邦。即便放到今天，这样的否定依旧被人们证明是痴人的一相情愿罢了。
