纵然如此，在以色列重要慈善捐献的项目上仍然有参与。八十年代初期建成的“耶路撒冷大犹太会堂”，入口大堂墙上有主要捐款者牌扁，其上清楚有香港嘉道理兄弟的芳名；另外，希伯来大学设有“中国语文研究奖学金”，证明嘉道理家族在慈善事业始终不甘后人。
嘉道理家族的背后
嘉道理家族不单是个传奇家族，更是神选民的一份子。他们曾拋散于万国之中，如今植根于香港。选民生活的法则，不无值得我们学习之处。以下藉三千年前大卫上行之诗（诗篇一三三篇）之内容一一对照探讨之：
（一）诗云：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”（一节）。观乎嘉道理兄弟，他们果然手足情深。据报导嘉道理兄弟只共享一个户口，互相信任，不分你我。对贫穷人能仗义疏财，教育他们自力更生。以重建他们的尊严为己任，亦身体力行推动人类互尊与互信。他们虽不言宗教，但活出宗教的具体精髓和十诫内爱的精义。
（二）嘉道理兄弟各有所长，以致能合作无间，为人类充份献上自己的一生。罗兰士是能源专家，贺理士是农业专家。一个推动工业，一个推动农业。彼此服务不同群众，也无利益与角色的冲突，也无需在成就上互相比较或比拼。比较一些大家族的后人专事争夺先人遗产，互相攻击，浪费人生于一己的私欲中，真应该自省和三思。普遍犹太人父母皆教导儿女在不同的领域发展，反映了犹太家庭教育的特色。犹太裔人士在世界总人口中虽少于百分之一，但能在诺贝尔得奖总人数中占百分之十五强，远超其人口比例，不可谓与家教没有关系。犹太人的宗教教育，福泽后代，好比“贵重的膏油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟”（二节）
（三）嘉道理兄弟目光远大，洞悉时代的需要。新发电厂的兴建需要早十年的先知先觉；教育农民更需作百年树人的长远打算。罗兰士深谙中国人未来需要大量廉价的电力，所以投资建核电；同时又了解香港人需要安全电力的诉求，所以始终在香港建火力发电厂。当中决策虽富争议，但决策背后蕴含犹太人的智能与洞见。那些洞见好象“黑门的甘露”（三节上），离锡安山二百公里，似乎过于遥远，但最终会变成及时的甘露。
