中国革命和建设所历经的艰难曲折的历史，所赢得的辉煌的业绩、壮丽的现实，给当今企业家指出了一条实现中国化管理的正确思路——毛泽东一再强调的“实事就是”、“理论联系实际”之路。
什么是中国式管理
顺着这条“实事求是”、“理论联系实际”的思路探寻中国化企业管理，“中国化的企业管理”应当是什么样子的呢？我认为：它应当是“植根于中国和企业的客观实际，适合于中国企业创新发展客观需求的管理”，并非应用了中国的传统管理文化便是中国化管理，更非只能单纯采用中国文化的管理。
中国化的管理模式，决不是封闭的，必须是全方位开放的；决不是守旧的，必须是不断创新的；决不是偏执于某一种管理文化的，必须是将古今中外一切先进管理理念、管理方法熔为一炉，综合应用的管理模式。概言之，中国化的企业管理应当是：在博采众长基础上的“融合式管理”——融合了古今中外一切先进管理理念、管理方法基础上的管理模式。其实现路径是“在开放中博采——在博采中互补——在互补中融合——在融合中创新——在创新中发展”。
坚持“融合式管理”的理念完全是由中国企业管理实践呼唤出来的。这个理念来之不易，它产生于中国企业探索管理科学的长期的艰苦曲折的实践，源自于改革开放前后中国企业管理的经验教训，特别是教训。
新中国成立以来，我国的企业管理模式历经了一个艰难曲折的探索历程，其演化的基本轨迹是“苏化——西化——古化——中化”。
新中国成立之初，我国的外交政策一边倒，经济建设也一边倒地学习苏联的计划经济体制。苏式管理体制为新中国创建初期的经济恢复起了良好的重要作用。但是，成功的经验容易让人产生“路径依赖”。“路径依赖”的结果是计划经济体制的不断强化，以及由强化而僵化，企业管理吃“大锅饭”的现象日益严重；加之政治运动愈演愈烈，一度将国民经济推向了崩溃的边缘。沉痛的教训让人警醒，随着全面改革开放和推行市场经济，“苏式”的计划经济模式被抛弃了，代之而起的是“一窝蜂”地学习西方的管理、特别是“美国式”的管理。
学习西方与美国式的管理，给我国的企业管理注入了新的活力，但也有许多“水土不服”的问题。在尝够了“水土不服”的苦头之后，人们不约而同地提出了“企业管理本土化”的理念。然则，如何“本土化”呢？许多人为了避开现实政治，将目光投向了我国古代传统的管理文化。于是，一度儒家的管理、道家的管理、佛家的管理、易经管理等等炙手可热。可是，热了一段时间之后，又冷了下来。为什么？因为尽管传统管理文化积淀了我国几千年的管理经验，是历史的瑰宝，对企业也具有丰富的现实指导意义，但光靠古代的管理文化毕竟难以解决众多的现实问题。
源自历史的启示
我国企业管理模式演化轨迹表明：在管理上，不顾中国实际、企业实际的全盘“苏化”不行，全盘“西化”不行，全盘“古化”也不行。从屡遭“不行”、“不行”的实践，人们懂得了一个基本的规律：单一地学习应用某一种管理理念和管理方法都是有缺陷的，不圆满、不成功的。
“经验诚可贵，教训价更高”。无数的经验教训，给了人们许多有益的启示：
启示之一：尽管管理知识无国界，对于世界上任何先进的管理理念和管理方法，我们都理当虚心学习。但在应用时都必须与国情、与企业的实情相结合，决不能完全照搬照抄。
启示之二：尽管古今中外的人们在探索管理的漫长历程中已经认识了许许多多的相对真理，但是至今尚无一个可以包打天下的绝对真理。因而中国化的企业管理必须改变过去一味追逐时髦的管理理念和管理方法的片面倾向！
启示之三：尽管相对真理具有无可置疑的真理性，但是它的真理性离不开特定的前提条件。离开特定的前提应用相对真理，必定走向谬误。这是相对真理的局限性所使然。为此，学习应用某一种管理方法时，必须首先考虑到它的局限性，认真考量其“保持真理性的前提条件是什么”，切不可离开必须的前提，滥用乱用，以免将真理推向谬误，将实践引向失败。
启示之四：“无数相对真理之和，就是绝对真理。”这是毛泽东在《实践论》中提出的至理名言。它告诉人们，绝对真理是无数相对真理之和，任何单个的相对真理都具有局限性。既然任何相对真理都具有局限性，自然企业管理决无“一招鲜，吃遍天”的客观可能，任何企图学到一两种管理方法便想包打天下的投机念头都是可笑的。既然“绝对真理是无数相对真理之和”，那么实践中的管理者自然必须博采众长，必须善于将从古今中外博采得来的具有相对真理价值的先进的管理经验、管理方法熔为一炉，综合应用。
中国的企业家应当以毛泽东的“实事求是”、“理论联系实际”的思想原则为指导，全方位地学习和应用古今中外所有先进的管理思想、管理方法。这其中包括：要虚心学习西方现代企业的先进管理经验，要认真学习中国古代传统的优秀文化，尤其要深入学习新中国成立以来，我们党治党、治军、治国的成功的经验、失误的教训。在此基础上，切实把握好“三不可”：
第一，不可无前提地滥用管理经验、管理方法。必须充分关注相对真理的适用前提——客观实际。
第二，不可怀有凭着“一招鲜，吃遍天”的投机取巧的企图，必须注重在博采众长的基础上，将古今中外的管理经验、管理方法融会贯通，综合应用。
第三，不可把“讲理论”与“用理论”混为一谈，须知“讲理论”与“用理论”有很大区别。
探索中国式管理精髓
讲管理理论的教科书和老师可以只讲一个理念、一种方法，并且可以将这个理念或方法极而言之，就像古人讲“半部《论语》治天下”一样。其实，治天下不可能只靠半部或者一部《论语》，这无非是为了强调《论语》的重要地位而极而言之。讲理论，还需要“简而言之”，譬如，讲儒家“以仁义治天下”、道家“以无为治天下”、法家“以法制治天下”，将各家丰富的理论学说，分别概括为“仁义”、“无为”、“法制”两个字，把一些与之相关配套的理论原则，以及该理论的适用前提全都简化掉了，这就是“简而言之”。这种做法对于讲理论来说，有其一定的必要性，因为不“极而言之”不足以打动人心，不“简而言之”难以印记于人心。
然而，管企业、做实事则不然了，它不可能只用半部《论语》，只用“仁义”二字、“无为”二字、“法制”二字去管理，管理企业的方法必须适而行之——充分考虑理论在实践中的前提性、适用性，不适不足以合事度；必须周而行之——充分考虑博采各种管理经验、管理方法之所长，力求使管理方法周密无懈，“不周”不足以成事。
总之，讲理论的人完全可以像一个飞机零件的制造者、推销者那样，只制造和推销飞机的发动机，专讲发动机如何重要，而根本不讲其它飞机配件的重要性。然而，运用理论于实践的领导者则不同，他在应用管理理念和方法时，必须首先考虑应用时的必备前提，以及与之配套的相关方法。因为他好比是要驾驶着飞机上天的飞行员，不能只使用一个飞机发动机，必须使用所有零件既完整无缺又组装精密的飞机，才能飞上天。若是使用缺了零件的飞机是飞不上天的，即便飞上天，也会掉下来。
最后，需要特别强调的是：当前，中国的企业需要中国化的管理，而中国化的企业管理则需要大量懂得中国化管理精髓的优秀的企业家。
我的梦想是：我国的企业家能顺着“融合式管理”的路径，“在开放中博采——在博采中互补——在互补中融合——在融合中创新——在创新中发展”，全都能成为引领世界潮流的企业管理专家，带领中国企业走向世界，走向一流，走向成功，为实现伟大的中国梦做出更大、更为辉煌的贡献。
