想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
第八苦：五蕴炽盛
五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
五蕴”包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。有相为“色”；领纳名“受”；取相（像)曰“想”；迁流为“行”；分别为“识”。“蕴”者“积聚”为义，谓积聚生死之过患，亦曰“五阴”。“阴”，以“阴覆”为义。无明黑云之所阴覆，盖覆真性，摄尽有为。“色蕴”，有质碍之义。（“色”即“物质”，“质碍”与“融通”相对，光和声音可以同时存在于某一空间，物质(色)就不行。）
“色蕴”，有“质碍”之义。“质碍”：即是说物质在同一空间中是互相妨碍的，比如说交通事故，无论是汽车和汽车之间的碰撞，还是汽车和人之间的碰撞，乃至汽车和火车之间的碰撞，都是因为这个“质碍”。然而在“光”与“光”的世界中，“光”是可以互相“交融”的，比如说在一个大厅里有很多的“灯”，你的“光”可以“融入”这个空间，我的“光”也可以“融入”这个空间。
