冷眼看“山寨”之一（文娱领域的“山寨”）
2008年，“山寨”在神州大地迅速崛起、独领风骚。这个曾经略带“匪气”的名词，如今被套上了各种光环，在各种媒体的轮番推动下，俨然已经成为一种流行文化的象征。当一个概念上升到了“文化”的高度，说明它已经拥有了相当深厚的基础。
如果真的是“存在既是合理”，那么一切质疑都是多余，生活将会很简单。人不丑，不想多做怪，不是特立独行，想要拨乱反正，只是“山寨”的兴起太过突然，那么的不自然。媒体的推波助澜，让现代意义的“山寨”成了全民意识的“唐僧肉”，被传说中的长生不老所引诱，谁都想要吃上一口。
生或死，是莎翁笔下的经典；吃还是不吃，是“山寨”抛给世人的一个难题。如同“子不语怪力乱神”有很多种解释一样，突兀的山寨，一年发力，万人敬仰，我冷眼观之，姑且说之。一家之言。
在互联网上搜索一下，关于“山寨”的条目浩如烟海，各种“山寨”的衍生物大行其道。追溯“山寨”这个概念性名词的起源，其“发明人”已经不得而知，网络上关于“山寨”概念的解释众说纷纭，比较认同“深圳机”的广东话发音——“山寨机”。曾经的“黑手机”代名词的“深圳机”，经过偶然的个体智慧的提炼，最终演化成为全民意识的典范，如今“山寨机”乃至“山寨”概念的大旗迎风飘扬。
占山为王，独树一帜，成就帝王霸业，原本大多是史家传说。不曾想，“山寨”一出，谁与争锋，顺风而呼，应者如云。这“风”是舆论之风。
“黑手机”、“山寨机”有其自有的生存土壤，这是不争的事实，在一味追求“全民娱乐”风潮的媒体舆论的鼓吹下，“山寨”的种子，悄然随风而起，在中国大地生根发芽。从“黑手机”到“山寨娱乐版”再扩展到经济、生活的各个层面，“山寨”如同细菌的裂变一样，进行着爆炸式的传播。
诚然，细菌不都是病毒，“山寨”概念也并非一无是处。其以个性化为导向，以“草根文化”诉求为主打，确有过人之处。上升到消费者行为学层面，“山寨”概念通过绝大多数团体和个人的无心之举，在21世纪初期，就把握住了综合消费者导向这一颇为复杂的课题。
二十一世纪初开始在国内兴起的“草根文化”，宣扬的是平民阶层那种如同“小草”一般顽强不息的人生态度。“压得弯，但是压不垮，只要活着，就有希望”，媒体从关怀“草根”的生活状态出发，到宣传“草根”的精神，最终完成“草根文化”的形成。在这个过程中，媒体履行了所应担负的社会责任——呼吁个体生命力的展现，以及平民意识的定位和提高。说白了，就是确立“个性、自我、乐观”的人生态度，这对社会进步有着明显的积极意义。
娱乐化的“山寨”，是“草根精神”的体现。“草根”有着庞大的群体，又是孤立、弱小的存在。多媒体技术和互联网的普及应用，为“草根”的个体展示提供了技术支持和舞台。原本孤立、弱小的很难引人关注的“草根”逐渐形成合力，“山寨娱乐”如火如荼。
从文字到图片再到视频，互联网经历了这三个技术飞跃，“山寨娱乐”也从最初的论坛、网络文学到个人视频的制作和发布。
