宋朝有一位大禅师，名克勤，就是佛果圜悟禅师。他当年在舒州太平寺任住持时，其师五祖法演曾谓之曰：“住持此院，即是给你自己的劝诚。”其师所指也就是“法演四戒”：
（1）福不可受尽。
（2）势不可使尽。
（3）好话不可说尽。
（4）规矩不可行尽。
获此戒的佛果圜悟禅师，获得上乘的智慧，终成为法演的心法弟子，成为临济宗十世法孙，并著有高深微妙的《碧岩录》一书，成为宋朝的大禅师。
法演四戒给了我们人生中很好的启发。
（1）福不可受尽。
的确，我们经常会过于沉溺在上天赐给我们的幸福中，而这一点虽然无可厚非，但如果你不知爱惜的话，这个幸福的泉源就会逐渐枯竭，同时，为你带来幸福的“缘丝”也会为之断绝。
（2）势不可使尽。
的确，人很容易顺着时势去做一些事情，但这正是危机。在最顺利运气最好的时候，不知不觉会埋下毁灭的种子，是因人并不是在逆境中才开始不幸，而是在势盛时即播下了不幸的种子。
若能懂“功成名就，身退，天之道”的哲理，便能使危机变转机，就不会使势行尽了。
（3）好话不可说尽。
根据法演的解说是：“好语说尽，则人必以此为易。”所谓好，就比较广泛的意思来说，也就是“亲善”之意。善言、美辞，因能使你我之间的交情深厚，或引领人类走向真理。但不论怎么样的好语，如果过于详细的解说净尽，则其味必减半，会给人一种平易的肤浅感。的确，过犹不及，而法演所说的是更深一层的意思。
是以“好话不可说尽”，也可以用来表示好事不能全部说出来，多少要保留一些。
（4）规矩不可行尽。
如果过于拘泥于规矩的话，四周的人就受不了。换句话，守规矩是好事，但过于重视规矩会惹人嫌了。
昔日的佛陀在森林中枯坐六年，以及当时见到的印度苦行外道的苦行情况，终不能证道。所以佛陀见其弊，终不从，后来才在菩提树下悟道、证道。后为众生讲经说法四十九年，渡化无数众生，是深知“规矩不可行尽”的大智者。
花看半开，就是教我们凡事须留余地。
