古人说："得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。"意思说，得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十支宝剑，不如得到一个欧冶。这两名话把得马、得剑和得人比较，指出了得了的重要，说明伯乐、欧冶的识才和自身贤良的重要性。伯乐，即孙阳，古之相马者，春秋时秦穆公之臣。欧冶，即春秋时期善铸剑者，相传曾为越王铸过鱼肠、谌卢、世阙、胜邪，纯钧等五支宝剑。
得十良马，不如得一伯乐，原因就在于：世有伯乐，然后有千里马。也就是说，"只有当世上有了识别的伯乐，然后千里马才能被发现。如果没有伯乐的出现，千时友情就不会被发现。""飞黄伯乐不世出，四顾骧首空长嘶。"实际上，"世上岂无千里马，人间难得九方皋那样的善于相马的人罢了。也就是说，世上人才到处都有，只是识才之才难遇。所以，有人提出"华章藻蔚，非朦腴所玩；英逸之才，非浅短所识。"这就指出了识别人才的人需要有良好的素质。
千里马常有，而伯乐不常有。这就是说，千里马是一直都存在着的，但是伯乐却不是任何时候都有的。没有伯乐，千里马虽然存在着而不被人所发现；一旦有了伯乐，一直存着的千里马才被发现。可见得十良马，不如得一伯乐，意指有了识才才会涌现出地数的人才，能识别人才的人，经人才更难得，更可贵。
得十良马，不如得一伯乐，还在于"伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人"，"骐骥长鸣，伯乐昭其能。""唯贤知贤，唯圣知圣，凡人安能知非凡人邪？" "人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐。"识人知人需要能识千里马那样的伯乐，而对于伯乐这样的人才，世上任何时候也或多或少地存在着，问题在于患于识于伯乐。
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