横看成岭侧成峰，
远近高低各不同，
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
从诗人的观山到我们的识人，其中蕴含着一个同样的道理，观山与识人，由于所处的位置不同，观山和识人都会得出不同的认识。就识人而言，常常会出现这样的问题：从上往下看，会把人看矮了；
从下往上看，会把人看高了；
从近往远看，会把人看小了；
从门往外看，会把人看扁了。
因为"横看成岭侧成峰，远近高低各不同".观现偏视在所难免。问题不在于一时的偏，就怕方位的不全。我们只有从"远近高低各不同"的不同角度，全方位，多角度地去识人才能把人看准、看透。
然面，在现实在人际交往中，常常会出现旁观者清，当局者迷的现象。本来有的人根本不是干领导工作和管理工作的人才，但在一些任人唯亲的领导者看来，"说你行，你就行，不行也行"；相反地有的人却适合当领导，干管理工作，却在以线取人的上司那里，他"说你不行，你就不行，行也不行".为什么会"不识庐山真面目"呢？恐怕是"只缘身在此山中"罗！
古人云，事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如各人。在认识人、辨别人既是一件难事同时又是一件大事的情况下，我们要真正做到认识人的真面目，就只有出于公心，去掉私心，才能心明眼亮慧眼识良才。
如果我们不去掉个人的私心杂念， 在识人的问题上不是前怕狼、就是后怕虎，怕丢面子，怕得罪人，怕断了后路。那么，你就很难识别出那种说人长、道人短，搬弄是非的人。不要搬弄是非，不与是非人来往，这是我们经常听到的忠告。我们守信这一忠告，可却又常常处于是非的游涡中，甚至被某些闲言碎语搞得有嘴说不清。
这问题就出在辨别不清谁是非人。一面警惕是非人，一面却又参与说长道路。于是，便陷入了是是非非的泥潭。
谁是是非人？明摆着，来说是非者便是是非人。
对此，为什么"不识庐山真面目"呢？恐怕是"只缘身在此山中"罗！
因为人家与我推心置腹，讲的都是一些悄悄话呀。
商鞅说过：一个有见识有作为的人，经常会被人误解。
之所以聪明人被误解，原因就在于他们看上去显得愚笨。
这种例证很多。生活当中，越是能说会道的人，越是不轻易开口讲话。有真才者，必有矜才。人面人前卖弄学问的不会在聪明人中出现。胸怀大志、腹装五洲风云的人反而看来老实巴交。一些事业上有作为的科学家、艺术家，却不懂得如何接人待物，甚至对个人生少一筹莫展。
事物都有它的现象和本质。识人一定要看本质，不能被现象所掩盖。如果把那些外表显得不圆活，初次接触印象不佳的人，统统作为愚蠢人来看待和使用，那就要出问题了。
