葵花跟明教是否有直接关系？林顺道说，他也没有见过，但据常理推测，应与太阳崇拜有关，如能确认，或将成为该寺确系明教寺的实物证据。
衰败之谜：佛化道化是一把双刃剑
无论是选真寺、潜光院还是明教寺，都有一种湮没已久的衰败与荒凉气息。明教在温州如何走向鼎盛，又因何没落？
摩尼教本是吸收了佛教教义后创立的，在传播过程中，中亚和东亚的摩尼传教士和经卷译者又使摩尼教教义和仪式佛教化。
公元694年，波斯僧侣拂多诞携摩尼教经典《二宗经》来华，明教正式由官方传入。
摩尼教传入中国之初就积极依附佛教和道教以求生存。敦煌文书《老子化胡经》，就有老子西去波斯化身摩尼的说法。同样的说法也记录在中国道教典籍中。
摩尼教主动依附道教，而道教也主动吸纳摩尼教企图使之成为道教的一个分支。当时朝廷还把明教经典编入了《道藏》。
从唐代“会昌灭佛”以后，摩尼教便换了一个中国化名称出现：明教。明教就是完全汉化了的民间摩尼教，教义也由二宗三际理论演化为“清净光明大力智慧”八个字。
对佛道的依附及自身教义的浅显简明使明教得以在民间广泛传播，由宋至元，官府或禁或弛，但明教始终没有断绝。只是局限在了福建、浙江一带沿海传教。
元代明教有合法传教的权利，因此与其他民间宗教距离甚远。传统的秘密活动形式“结社”也转向了公开或半公开。
元代明教徒的另一种活动方式就是与世无争的寺院式修行。
