山东淄博博山区孝文化节

博山是中国孝文化发祥地之一，被誉为“华夏孝乡”。孝妇颜文姜的故事在博山源远流长，博山先民为纪念颜文姜，把她尊之为“颜神”，把她堵的泉源称为“灵泉”，把流淌的泉水命名为“孝妇河”。

被博山人视为母亲河的孝妇河古称“笼水”、“陇水”。据《水经注·陇水》记载:“此水源出博山神头颜文姜祠下，由南而北流，汇诸泉贯淄川之中，经西墙下，流经桓台入小清河。”孝妇河穿博山城而过，经淄川、张店、周村入桓台马踏湖，后经广饶、博兴等地汇入小清河，蜿蜒117公里。

据《齐乘》记载，很久以前，博山八陡村的颜文姜为了给重病的“夫婿”冲喜嫁到郭家，但结婚当天丈夫死亡。“寅时娶进颜家女，卯时死了郭家郎”。婆母硬说颜文姜是“扫帚星”，克死了丈夫，从此颜文姜便天天忍受着婆母的虐待，担两只尖底水筒去十里外挑水，但颜文姜依旧孝敬公婆，照料小姑。

太白金星感动化身老人施以援手，送她一条马鞭子，让她把鞭子系在水瓮里，只要提一提鞭子，水就会涨上来。婆婆另生一计，让她回娘家一天，做七双袜子八双鞋。当文姜做完活从娘家返回时，发现村子里大街小巷洪水滚流，原来婆母从水瓮里提出了马鞭子。颜文姜左手拉起公公，右手拽着婆婆，用脚挑起小姑子，自己坐在水缸上，阻止了大灾。水停后，颜文姜坐化成神，在她坐着的地方流出一股甘泉，后人称为灵泉，也叫孝泉，流淌的泉水便成了孝妇河。

我国是个特别讲究孝道的国家，“孝”，是薪火相传的中华民族的传统美德。梁漱溟曾经一针见血地指出，中国文化就是孝的文化，中国社会是奠基于孝道上的社会，“孝”是中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。颜文姜因为迎合了不同阶层的意愿成为所有人膜拜的真神。

明代山东御史熊荣写有《孝妇河》诗一首:“孝妇河名自古今，泉头一派更弘深，何当汲去为霖雨，洗尽人间不孝心。”

颜文姜因孝名传天下，民间开始为她立庙建祠。历代统治者也对颜文姜感天动地的孝行给予高度褒扬，官方开始为颜文姜树碑立传。颜文姜祠与其他祠庙不同，它既不弘扬佛法，也不宣传全真，既不是歌颂帝王将相，也不是赞美文人墨客，而是为了纪念一位孝顺的普通村妇，这在几千年遗留下来的万千古建筑中极其罕见，可谓凤毛麟角，它体现了上自帝王将相下至平民百姓对孝文化的推崇和爱戴，也成为孝文化代代相传的重要媒介。

一直到现在，每逢颜文姜重要纪念日，博山及其周边地区的老百姓都会自发举办规模宏大的活动，成千上万的百姓前来虔诚地进香供奉，祈祷许愿。据说“颜神娘娘”非常灵验，农历七月初三是颜文姜生日，方圆数百里的善男信女都会赶来祝贺，久而久之形成了长达四天的庙会，从八陡镇到神头村，沿途十几公里的道路两边摆放香案供品，颜文姜祠内更是人头攒动，香火鼎盛。

颜文姜的孝行对博山及其周边地区的经济、生活影响很大，形成了淳朴厚重、尊老爱幼的乡风习俗。