静心宁神，闭幕远思，天地博大，万物迎泽。用心聆听，天地沉浮，各有其主，各有归宿。
“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”雨入花心自成甘苦，笔韵墨章聊以从容，从于造化，归于造化。
心安茅屋稳，性定菜根香，世事静中见，人情淡始长。
“抱元守中，神气合一”打破一身有形之象，天地之气悉皆归之，而吾独与天地精神往来，一得永得，我命在我。一切内外景，皆自然而然出现，全不胜后天人为之力，何等自如。
嬉暴烦燥，扰神乱性，乃为心性浮动之表现。炼得性住，必然心平如水，一波不兴。以此性力，方固命基。故此有高深修养之人，必定沉潜内藏，大智若愚。
心中无念日静，静极必动，动极复静，动后之静日定，故静与定有层次之差别。入静之后，心中忽生一觉，此动也。随后万籁俱寂，又入静地，此定也。再如静极之时，真气发动，气动之后，归入混沌，此又为定。静者有可动之机，定则无动静之分矣。
夜梦清秀观音，人问之曰：“何谓佛？”其伸左手，良久方曰：“去。”又问：“何以成佛？”久之又曰：“去。”
禅本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得
“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”以静为体，以柔为用。
月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。人生可以逃避很多事情，无法逃避的是生死；人生可以推卸很多事情，难以推卸的是责任。
老僧入定，不为凡尘心动，白云出山，何劳辛苦聚散？菩提树下说因果，释迦文佛尚睹明星而悟，三生石上叹因缘，仓央嘉措偏为双全说法。寂静欢喜，欢喜寂静，不为如来不为情！可叹几人能懂？佳人白骨，白骨成精，何时修得火眼金睛？顾影自怜，镜中千秋，谁能安然悬崖抽身？
