要说最近除了郭德纲以外，谁最“火”，毫无疑问，李一“仙长”是也。
李一何许人？既然是“仙长”，他的经历自然与我们这等凡夫俗子与众不同：根据《南方周末》的报道，李一对外宣称弟子三万，信徒无数，自称是马云、杨锦麟、王菲和李亚鹏的师父。
李一曾是杂技团长（李一所在的绍龙观，至今还保留着中国惟一的一个道教杂技团），1997年曾使用道家胎息法，创造水下闭气生存2小时22分钟的吉尼斯世界纪录，他找过野人，表演过特异功能（龟息闭气，双手导电，嚼碎灯泡，钢针穿臂），开过道医馆。
此外，李一还是诸多公司的股东和法定代表人（李一曾是润达扶贫有限公司、国立股份有限公司、龙人集团、无量水厂等企业的重要股东或法定代表人），曾涉嫌“三乱资金”被重庆警方调查，还是一个“身无分文”无法执行赔付判决的“被执行人”。
这么一个“集不同名利于一身”的“高人”，这两年对企业管理开始产生兴趣。莫非是参悟了当年王阳明先生的“龙场悟道”的精髓，李一在国学、养生与管理等方面，开始普度众生。
在绍龙观的官方网站上，李一的社会职务除了中国道教协会副会长以外，还“受聘于华中师范大学历史文化学院兼职教授、马来西亚吉隆坡中医学院教授，在复旦大学管理学院、北京大学哲学系、浙江大学、剑桥大学、牛津大学、雷丁大学、伦敦大学、诺丁汉大学等国内外知名院校讲授国学和养生文化”。
如果是经历造假问题，这方面的工作相信方舟子先生乐意为之；如果是法律责任，这方面的工作自然是司法系统的职责所系。我们所关心的是，为什么这些年诸如释永信、李一还有若干宗教界人士，开始对管理感兴趣，尽管他们大多没有做企业的经历，但却对企业管理问题“洞察良多”，成为很多企业家和管理人士的座上宾，他们开班授课的费用比国内一些顶级管理培训师有过之而无不及，莫非这些“方外人士”的“道”可以帮助企业持续增长，基业常青？
同时，我们也注意到另外一个现象：很多企业家成名之后，不会像王石先生那样去登山来获得历练与提升，而是选择和宗教同行，甚至还流行起诸如“闭关”之类的管理修炼方法，遍访名山大川，求教世外高人以求企业和个人的突破之道。
一方面，企业家开始向宗教学管理，求解企业的瓶颈解决之道；另一当面，宗教人士乐于出世，对企业人士传道授业解惑，我们到底该如何解读？
最近一段时间，第一领导力中心与中国部分企业的交流中发现，之所以出现很多企业家争先恐后向宗教学管理，是因为企业在出现瓶颈问题之后，现有的管理理论（大多是经典的德鲁克管理理论）已不能提供及时有效的解决方案。而对于中国企业家而言，最大的特点是，面临的问题千变万化，如同中国经济一般，如果不能及时转身，面临的不仅是业绩下滑、人员流失。
所以，当企业家苦寻解决之道时，一个事实让企业家兴奋不已：全世界只有一个组织可以持续百年、千年，并且无论任何时期，他们的生命力都极其旺盛、繁荣不息，这个组织就是宗教。
没错，揭开历史的面纱，我们发现：世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯兰教，在他们上千年的历史演进中，都保持了旺盛的生命力，都维系这一个组织的基业常青，都获得了广大的“客户”和“市场”。而他们几乎没有碰到诸如“如何管理80后，如何留住核心骨干，如何将战略目标落地，如何提升员工的执行力”等等相关问题。
于是，一些企业家像找到救星一样，不惜到山间与住持、道长一起修行求教，当然这里也不乏一些“看到一些企业家这样做，我也不能落伍”的潮流心理，我们一方面理解很多企业家面对问题急于找到答案的迫切心情，另一方面也提出相同的疑问：向宗教学管理，是光明大道，还是误入歧途？
或许问题本就没有这么简单。作为组织，企业与宗教与很多相同的地方，很多管理大师都会从宗教角度解释企业的战略与运营问题，从来没有一家经营上千年的企业，但三个宗教任何一个都已过2000岁。宗教对于愿景、使命、核心价值观、核心目标与行为等方面的建树，无疑是每家企业梦寐以求的目标。同时，每一个宗教组织从器物、制度、文化等层面的持续改进，都让企业的管理工具、流程、机制、文化相形见绌。
这样一来，企业家求教于宗教，宗教人士“出世”相助企业家，就有了解。要知道，任何一个企业家去深山大川拜访宗教人士，都不是头脑发热或者盲目冲动，企业家是中国社会群体中极为“理性”的一个阶层，他们在向宗教学管理的时候，基本上都涵盖“器物（工具）、制度、文化”三个层面，而其中最核心的还是文化，这里也包括企业家对于自我人生的突破与超越。
但，相比较目前“向宗教学管理”的风潮而言，第一领导力中心更愿意推荐中国企业向稻盛和夫学习。一位78岁高龄，创立两家世界500强企业，并将日本历史上“维新三杰之一——西乡隆盛”思想应用到企业管理上，稻盛和夫还坚持躬身修行，亲自托钵化缘，这位信以为真并知行合一的企业家，成为代表东方管理文化的风向标，也赢得了同行的尊敬。稻盛和夫研究专家、IBM战略与运营首席顾问白立新博士甚至用“过去属于德鲁克，未来属于稻盛和夫”来评价这位日本“经营四圣”之一。
第一领导力中心对“向宗教学管理”的解读是，如果企图从宗教获取技巧或方法，继而成为新的管理工具帮助企业赢得业绩的话，那么效果往往得非所愿。历史的经验证明，当宗教成为控制人心的工具时，人们的选择是远离宗教；当宗教真的皈依到根本，固守宗教的使命去运行时，人们的选择是亲近宗教。我们看看基督教在西欧，佛教在中国的发展历史就会对这一结论印象深刻。
道长与道长是不一样的，主持和主持是不一样，法师和法师是不一样，我们希望看到更多像静空法师这样的有道高僧，用他的独特视角为我们提供更多的启发，大道无术不是说说而已，而是我们面对的现实。
