统御之道
——图解领导艺术360°修炼
图解的意义——八卦图是世界上最早的思维脑图
一次，本人在上海参加国际人才论坛，一位中国资深的人力资源专家说了这样一句话：“托尼-布赞是世界上最早发明思维脑图的人……”这位仁兄是中国人，应该对中国历史有所理解的吧。之后轮到本人发言，我说：“请问，八卦图是不是思维脑图呢？”该专家回答：“是。”“如果是的话，先不说伏羲氏发明八卦，周文王推演八卦了，就是从诸葛亮用八卦算起，也是1800年以前的事了，那托尼-布赞就不能算世界上最早发明思维脑图的人了……”
本人无意去诋毁任何人，只是想由此引起“图解”的问题。
托尼-布赞，英国著名心理学家、大脑学家、记忆术专家，1942年生于英国伦敦，英国大脑基金会总裁，世界著名心理学家、教育学家。他曾因帮助查尔斯王子提高记忆力而被誉为英国的“记忆力之父”。他发明的“思维导图”这一简单易学的思维工具正被全世界2.5亿人使用。 被誉为世界第一脑力大师。
——“思维导图”就是帮助人们理解问题。
再看看《周易-系辞上传》记载：
“子曰：”书无不言，言不尽意‘。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。’”
“象”、“卦”、“系辞”似乎给我们提供了理解圣人之意的途径。
这段文字翻译过来是这样的：孔子说：“书面的文字不能完全表达作者想要讲的话，言语不能完全表达人们的思想。”那么，圣人的思想就不能被理解吗？孔子说：“圣人创设象来表达其思想，设制六十四卦以竭尽自然万物的情态，又在卦下撰系文辞以尽行表达其语言，又使其变化会通以尽行布施其利于万物，鼓动之激扬之以尽情发挥神奇的事理。”
“象”、“卦”、“系辞”到底为何物？
《周易-系辞上传》记载：
“是故夫象，圣人有以见天下之赜﹑而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人。默而成之，不言而信，存乎德行。”
《周易-系辞传》说：“易者，象也。象也者，像也。”
“象”字有三重涵义：
一指事物可以感知的现象，包括肉眼可以看见的物象和虽肉眼无法看见但可以感知的物象；
二指摹拟的象征性符号，如卦象、爻象；
三指取象、象征，为动词意。“意”是“象”所象征的事物蕴涵的特性和规律。
《庄子-天道》说：“意之所随者，不可以言传。”
所谓“意象”就是经过人为抽象、体悟而提炼出来的带有感性形象的概念或意义符号。就“象”与“意”的关系而言，意为象之本，象为意之用；象从意，意主象。
意象思维的含义在于：一方面它通过形象性的概念与符号去理解对象世界的抽象意义，另一方面它又通过带有直观性的类比推理形式去把握和认识对象世界的联系。
由此可见，“八卦图”是世界上最早的思维导图。
说到这里，大家可能已经完全明白了，本文就是试图通过“意象”的符号——图像的形式探索领导艺术和管理技能的表达方式，意义就是让领导艺术和管理技能理解起来更加简单、直观、形象。
领导与管理的综合素能
大师的观点
约翰-科特是举世闻名的领导力专家，世界顶级企业领导与变革领域最权威的代言人。
“领导（leadership）与管理（management）不同，但是两者不相同的原因与大多数人所认为的并不一样。领导既不玄妙也不神秘，它与”超凡魅力“或者其他异乎寻常的个性特征没有关系。领导不是少数人的专利。领导未必优于管理，也未必可以取代管理。
确切地说，领导与管理是两种互不相同而又互为补充的行为体系，各有自己的功能和特点。在日趋复杂、变化无常的商业环境中，两者都是取得成功的必备条件。“
管理和领导两者之间的差异性
领导=愿景×感召×动力
管理=绩效×管控×权利
《领导与管理的区别》
那么，领导与管理究竟有何根本不同呢？
简单地说，管理与处理复杂情况有关，领导与应对变革有关。处理复杂情况和应对变革这两种不同职能，形成了管理行为和领导行为的特征。
管理和领导两者之间的联系性
首先，领导与管理的联系主要体现在以下两个方面：①领导是从管理中分化出来的；②领导活动和管理活动在现实生活中，具有较强的复合性和相容性。只有有力的管理与有力的领导联合起来，才能带来满意的效果。
其次，管理过分而领导不力，结果：①非常强调短期行为，②过分注重专业化，③过分侧重于抑制、控制和预见性。总而言之，管理过分、领导不力的组织有一种刻板的面貌，不具备创新精神，对于企业来说，就不能处理市场竞争和技术环境中出现的重大变化，衰退是必然的结果。
最后，领导有力而管理不足，领导有力而管理不足，会导致如下结果出现：（1）强调长期远景目标，而不重视近期计划和预算；（2）产生一个强大群体文化，不分专业，缺乏体系和规则；（3）鼓动那些不愿意运用控制体制和解决问题的原则的人集结在一起，导致状况最终失控，甚至一发不可收拾。
领导与管理的综合素能
管理和领导，虽定义不同，但显然有诸多相似之处。两者都涉及到对需做事情做出决定，建立一个能完成某项计划的人际关系网络，并尽力保证任务得以完成。
管理和领导之间的关系不是相互替代的关系，也不是非此即彼的关系，而是一种平衡关系，在知识型社会和组织中都是不可或缺的。
所以，领导与管理的综合素能，应该有6个方面：
1.凝聚人心；2.超速成长；3.多谋善断；4.整合资源；5.带队育人；6.达成绩效。
统御之道与领导艺术
怎样理解领导统御呢？
“通才”与“专才”
《论语-子罕》：“达巷党人曰：”大哉孔子！博学而无所成名。
子闻之，谓门弟曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。‘”
对于达巷党人的说法，孔子以“吾执御矣”自嘲，同时也明白地表示，如果在“专家”与“通才”两种类型中，孔子更愿意选择成为“通才”。孔子一直提倡君子应通“六艺”，即礼、乐、御、射、书、数，在许多记载中，我们可以看出孔子于六艺均称得上是行家。但孔子仅举“执御乎？执射乎？”来做选择，是有所隐喻的。御即驾车，纵横驰骋，涉猎广远，是“通才”型人才的象征；射即射箭，目标明确，心无旁骛，是在术业专攻的“专家”型人才的象征。所以，孔子此话中另一层意思是：“我当一个博学的通才呢？还是成为某一方面的专家？我宁愿成为一名博学的通才！”
通才与专家，是因个人的知识结构不同而衍生的两种不同类型的人才。当然，二者之间并非泾渭分明，多数人才是在两者中间，只能说是更倾向于“通才型”或更倾向于“专家型”。两种类型人才也无所谓孰优孰劣，不同的岗位适合不同类型的人才，不同类型的人才也只有在与其相适应的位置上，适才适用，才能充分发挥出作用，体现其价值。
刘邦曾自认为：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 张良、萧何、韩信是汉初三杰、超级专家，刘邦在各方面都自叹不如，但他却成为张良、萧何和韩信三位超级专家的老板。若说刘邦无才，又何以能发现、起用并驾御这些旷世奇才呢？
孔子本人更赞成博学型人才，他的另一句名言“君子不器”也表达了这一观点。这就是为什么孔老先生要说：“吾执御矣！”
“统御之道”
面对纷杂世界，变化的世界，领导是“执御”还是“执射”？成为“通才”还是“专才”呢？是成为“领导者”还是“管理者”呢？其实“御”和“射”、“通”和“专”、“领”和“管”密不可分，当领导处理具体实务的时候，必须用到管理的具体方法，只是角色的互换问题。
所以，本书的立论就是将“管理”统一于“领导”的范畴，统一将“领导”和“管理”的工具、方法称之为“统御之道”。
领导奥妙
其实我们从大师们对领导（Leadership）的定义就能看出其中的奥妙：
领导是影响人们自愿努力以达到群体目标所采取的行动。——泰罗（Taylor）
领导是对组织内群体或个人施加影响的活动过程。——斯托格狄尔（Stogdill）
领导是一门促使其部下充满信心，满怀热情来完成任务的艺术 ——孔兹（Koontz）
领导是影响人们自动为达到群体目标而努力的一种行为。——泰瑞（Terry）
领导是一种说服他人热心于一定目标的能力。——戴维斯（Davis）
领导是指挥或带领、引导或鼓励部下为实现目标而努力的过程。——周三多
领导是整合资源，带领团队达成目标的能力。——杨思卓
“统御之道”就是领导艺术
领导艺术是指领导者在一定的理论、知识、经验和辩证思维的基础上，灵活地运用领导方法进行领导工作的技能、技巧。是领导者智慧、学识、胆略、经验、作风、人格、方法、才能的综合反映。具有随机性、创造性、经验性、多样性、科学性等特点。
领导艺术360°修炼模型让能力“像化”
即可意会，又可言传
“统御之道”成就领导艺术，其根本就在于提高6个素能，从哪些方面才能提高呢？对此，古今中外，莫衷一是，或者是《庄子-天道》说：“意之所随者，不可以言传。”
我们的追求则是即可意会，又可言传，怎样才能做到呢？将“意”转换为“像”，变成即看得见有摸得着，就是塑造模型，将其模型化，简称“像化”。
领导和管理能力的“像化”共分以下三步：
1.选取要素
2.逻辑关系
3.构建模型
选取要素
“统御之道”成就领导艺术，其根本就在于提高6个素能，哪些能力可以担当其修炼的任务呢？分析古今中外，成就大业的帝王将相，企业领袖，成功高管的成长经历，我们发现以下六种能力可以达到，其对应关系是：
1.感召力——凝聚人心
有感召力才能感动人，激励人，激发人，吸引人，留住人，即凝聚人心。感召力表现在两方面，一是领导的人格魅力，两一方面是企业文化，二者相辅相成，缺一不可。
2.学习力——超速成长
超速成长的源泉在于学习力，只有学习了才能开启人的智慧的闸门，才能疏通成长的天路，只有学习力带来的创造力、竞争力才能让一个企业生生不息。
3.决策力——多谋善断
“苟日新，又日新，日日新”，纷杂世界，日新月异，多谋善断才能解决问题，而时时刻刻面对的各种各样的问题，其解决问题的过程，包括显现问题、分析问题、多种方案、选择方案、快速实施，就是靠的决策力。要学会“随形而变”。
4.组织力——整合资源
早在70多年前，毛泽东同志在《论持久战》中就明确提出了组织力的概念，并把政治组织力的强弱作为决定中日两国战争胜负的重要因素加以强调，最著名的论断就是：“团结一切可以团结的力量”。
《韩非子-功名》有这样一段话，值得玩味：“立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。”“尺材”显然是很矮的，当其得以俯览“千仞”，不是“尺材”本身长高了，而是“于高山之上”，“位高”罢了，这就是“借力”，也就是整合资源。
组织力其实就是让大家学会整合资源，为我所用。当你权居高位，其实就有了借力的之本，有了借力的可能。
5.教导力——带队育人
联想集团总裁柳传志先生曾经讲过管理的“九字真经”：定战略、搭班子、带队伍。
现在企业的竞争不是兵与兵的肉搏，也不是将对将的较量，更大程度上是团队与团队的比拼，组建一支强有力的团队，就是“搭班子”、“建队伍”。所以领导必须具备教练能力，带好队伍，育人为上。
6.执行力——达成绩效
“不管是白猫黑猫，逮住老鼠才是好猫”，“光说不练假把式”，要出成绩，靠的是执行力，绩效是检验执行能力的唯一标准。
逻辑关系
六种力的逻辑关系怎样确定呢？
1.“软”与“硬”：感召力与组织力相对，形成的逻辑关系是“软”与“硬”。
感召力是人的“仁德”修行，魅力体现，是领导统御的核心，是领导艺术的最高境界，是企业文化的载体，是领导的软实力；而组织力是管控、制度、强权的体现，是领导的硬性资源。
一个优秀的领导能做到屈伸自如，软硬兼施，才能张弛有度，开合自我。领导的软实力往往最能体现其统御能力。毛泽东从一个文弱书生成长为一代领袖，其超凡的人格魅力，征服了无数青年，前赴后继，视死如归。
2.“入”与“出”：学习力与教导力相对，现成的逻辑关系是“入”与“出”。
学习力是积蓄力量，储存能力，这是输入；教导力体现领导的角色的转换，当好教练，将自己的知识、技能、经验，传授别人，放大自己，奉献自己，就像一首歌曲唱的一样，“……我拿什么奉献给你”，这叫输出。
“火车跑得快全靠长头带”，应改成“动车跑得快必须全部跑起来”，学习才能让自己强大，学习才能让团队强大，学习才能让企业强大。学习型组织才是最具生命力的、最具创造性的、最具竞争力的。教练就是培养下属，如果培养不出，就是组织的“不孝之子”，因为“不孝有三，无后为大”啊！
3.“思”与“行”：决策力与执行力相对，形成的逻辑关系是“思”与“行”。
决策就是思想、思考、思维、想法、目标等，这就是“思”；而执行就是行动、行为、结果等，这就是“行”。
只有决策，没有行动，或者没有决策，就去行动，就会犯盲动主义错误。
《360°修炼模型总图》
如何应用
根据《测试：你的综合能力》12道问题的得分，相邻两题分数相加，分别得出六个力的得分，再从《360°修炼模型总图》六个线柱上，找到对应的点位，将六个点位连接起来，就形成一个不规则的图形，这个图形就是自己的领导力模型图，从图上可以一目了然自己的六力的缺失状况，了解自己的短板，确定努力修炼的方向，以便平衡自己的统御能力。
