众所周知，臭豆腐闻之臭，但人们吃起来却觉得喷喷香。倘若闻之臭，吃起来也臭，想必臭豆腐作坊早就黄铺了。林彪生前有句名言：“不说假话办不成大事。”曾几何时被批判的频率特别高，报刊上批，领导干部台上批，平民百姓在公开的学习会上也批，直到现在，报刊有时还在批，批的不可谓不臭。可是，对于大多数人来说，明曰其臭，却暗品其香。见到别人说假话生气，但到自已遇到机会讲假话有实惠可得又毫不客气。结果，林彪这句名言也就变成了中国人特别喜欢吃的地地道道的“臭豆腐”。
笔者想，林彪当年说“不说假话办不成大事”这话，大概是他的人生体验和政治生涯的经验总结，他也就成为说假话成功的典范：“语录不离手，万岁不离口”，结果几年内便从默默无闻的“病号”爬到一人之下，举国之上（当然，由于“当面说好话，背后下毒手”，后来又跌到“叛党叛国”的泥坑，那就是后话了）的“副统帅”的高位。那年头，除了像张志新极少数思想精英者外，谁不说假话呢？除非你保持沉默不说话。
然而，“文革”已经过去几十年了，林彪的名言也批了几十年了。可是，那时候养成的讲假话的社会风气现在不仅没有改观，如上文所说反而有愈演愈烈之势头。屡见不鲜的出现在官场上的什么“政绩工程”、“形象工程”和“官出数字，数字出官”的现象便是佐证。
其实，仔细想想，人们讲假话，有时候并不是人们的初衷，更多的时候则是为了维护自身的利益迫不得已而为之。最原始的的原因恐怕就是慑于一种政治权威或政治高压。常识告诉人们，孩子撒谎通常是与父母的高压有关。而“文革”中的政治高压则造成了一代中国社会群体的“集体说谎症”。即便是周恩来总理也同样不能幸免：“在‘文化大革命’ 中，也说了好多伟心的话，做了好多违心的事。”（《邓小平文选》第2卷，第348页，下同）
俗话说：“淹死会水的，打死犟嘴的。”、“留得青山在，不怕没柴烧。”周总理当时倘若“不做这些事，不说这些话，他自己也保不住，也不能在其中起中和作用，减少损失的作用。”。难怪后来有人将林彪的“不说假话办不成大事”的名言，奉为政治家的金言。 这种连政治家都被逼说谎不仅是时代的悲剧，也严重影响了广大芸芸众生的思想品格。现在整个社会的绝大部分成员表面上看来似乎都在反对林彪的那句名言，可是又有几人在内心里不把它奉为自己求生存求发展的人生信条呢？这不仅造成了整个民族文化的异化，也造成了民族两面品格的灾难。
其实，人们不说假话，信守承诺，本来并不是什么难于上青天的事。人生下来，开始并不知道什么是真话，什么是假话，不会辨别是非真伪。为人父母者，对孩子的教育，第一项就是叫他们说真话，不说假话吧。如果父母都能以身作则，在教育子女说真话的同时自己带头不说假话，大家都保持“童真”，那不就成了吗？ 然而，谈何容易！人们不光生活在家庭中，而是生活在现实社会中。一家人不说假话，信守承诺可能不难做到，可是到了社会上不说假话，信守承诺恐怕就难了。
据说，臭豆腐在“霉”的过程中，能“作用”出诸如氨基酸等人体所需要的芳香物质；而人们在社会生活中，讲假话不信守承诺，体现在个人身上有时也有“芳香物质”可得，起码在政治高压下“不吃眼前亏”。俗话说：“识时务者为俊杰”，历史的经验告诉人们，在政治高压下倘若坚持实话实说，结果非落得个张志新可悲下场不可。
古诗云：“好雨知时节， 当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”。看来，什么时候政治体制不再制造政治高压，政治家不再教化人们不要讲假话，而是着力打造出一种社会运行机制，让人们在社会上讲真话不仅不吃亏，而且还有“便宜”可赚，并带头不讲“违心的话”。届时社会讲假话背信弃义的事情就会月明星稀，而讲真话信守承诺的事情自然而然就会像雨后春笋般的茁壮成长起来