总之，“屌丝”就是这么一类人，他们身份低微、生活平庸，不满无聊生活却又接受现状。他们不被社会认可又渴望维护自尊，但不知道该怎么去做。他们仍有自我实现的欲望，但没有明确目标，懒洋洋毫无生气。
这种生存状态和心态，在年轻群体中甚为普遍，于是在网络广泛共鸣、流传，最终形成“屌丝文化”。网友laojiu说得不错：“屌丝走红不奇怪，它是到了季节必然产生的物质，就像草芽和花蕾之于春天”。
究其实质，“屌丝文化”是种解构文化，既有自我调侃的淡定， 也有蔑视主流的骨气。“屌丝”看上去轻薄而肤浅，却藏着双重嘲弄的意味：既是对自己缺乏资源、缺乏向上流动机会、日益边缘化的生存现状的嘲弄，也是对中国近20年来的主流品味以及成功学的嘲弄。
“屌丝”不相信卡耐基也不相信李开复，他们甚至连自己也不相信。反抗主流品味与成功学的同时，他们形成了小人物的集体自我认同，有点像网络时代的阿 Q，只是比阿Q更清醒。他们知道理想遥远、现实残酷，于是用逃避来忘掉理想的遥不可及，用自嘲来消解现实的残酷迷离。某种意义上，他们也可被视为古希腊犬儒在当代的WEB2.0版。
还记得古希腊犬儒第欧根尼那些有趣的故事吗?
有人请第欧根尼去富人家做客。守门人说，你进去可以，但别随地吐痰，弄脏了咱们主人的豪宅，你可担当不起。结果他就朝守门人脸上吐痰，说再也找不到比这张脸更脏的地方了。
他又在闹市手淫，别人笑他，他也不管，只笑眯眯地说：要是肚子也可以像那话儿一样，揉一揉撸一撸就不饿了，该多好啊。
他还曾被众人暴打，之后在脖上挂个牌子，写上打他的人的名字，在街上游荡，觉得这样就可以让打人者丢脸了。
他看到一个妓女的孩子朝人群丢石头，就大惊失色地喊：当心，别打到你老爸!
当然，第欧根尼最出名的故事还是跟亚历山大对话。这位史上最有权力的帝王之一，堪称极品“高富帅”，有天屈尊降贵，来第欧根尼的木桶旁找他，说可以满足他提出的任何要求。结果第欧根尼连头也不抬，说：“我只有一个要求，就是你丫赶紧滚蛋，别挡着我晒太阳”。
看了这么些故事，您有没有觉得，原来第欧根尼就是最早的“屌丝”呢?
