看见近年的国人渐渐迷失在追求金钱的狂热中，我一直都在担心自己旧日的朋友们，那些对物质淡薄而对精神具有强烈追求的朋友们，他们究竟要抵抗如何强大的压力才能在拜金主义盛行的年代坦然生活呢？
去年回国的时候，我终于见到了自己曾经的密友J.我们在杭州读研究生时同住一个寝室，一起上课，一起去食堂吃饭，一起骑车去西湖边散步、聊天，一起看电影，参加研究生会的活动，一起打球、弹吉它、唱歌，志趣相投，彼此倾心。我们都对物质生活看淡，但对生活的意义和人生的价值却有孜孜不倦的探讨。许多时候我们不需要用语言就能读懂彼此的感觉，那种心灵默契相通所带来的愉悦曾经使我们的生活充满阳光和笑声。后来我们毕业，我去了美国，J留在了中国，一别就是22年！虽然我们一直通信联系，但是因为各自都有了家庭和忙碌的生活，始终未能见面。
J聪慧美丽、工作敬业、为人坦诚，因此事业一直蒸蒸日上。这次见面虽也匆匆，但我们的那份默契依然。她告诉我一个她尚未告诉任何人的秘密，那就是：她已经成了一个佛教徒。
佛教徒？在我们青春年少的时候，曾经认为那是“愚昧落后没有文化”的群体的专利。每年清明前后，看见成群结队身穿蓝印花布衣服的烧香老头老太来到杭州灵隐寺的时候，我们那时是如何觉得他们的可笑！可是如今，我这个有着研究生学历、在某个机构担任重要职位的美丽女友竟然变成了佛教徒，这是让我何等惊讶的变化！我让她给我细诉这个变化的由来，我的猜测得到了证实，在这个浮躁的世界，她需要寻找一块灵魂的净土，需要有精神可以寄托的地方，而这一块净土似乎在佛教里存在，于是她依了。
这让我想到自己在国内的另一个“奇遇”。那次是一位好朋友请喝茶，去了一间外表看起来并不起眼的茶室。可是一进去就迎面看到一尊大佛，室内还有具有装饰性的小桥流水。走楼梯上楼，发现楼梯边也有不少的佛像，而且整个墙壁和屋顶都装潢精致，上面画满了各种图案，大多与佛教有关，差点让我觉得来到了一座祠庙而不是茶室！朋友看来对茶室很熟悉，她要了一个包间，我们一行坐下喝茶、嗑瓜子、吃蜜饯，边吃边聊。包间里也是每一面墙都被装饰了。其中有一位朋友谈到我们都熟知但那天没有出席的另一位朋友，说她最近上山了。我不明白“上山”是什么意思，他们解释说就是“修行”。我更不明白，因为该朋友曾经在美国留学，如今是中国某著名大学的教授，怎么会做与“修行”有关的事？仔细听了她的故事，才知道她回国工作后一直非常困惑，不知道究竟是这个社会还是自己出了问题。最近巧遇高人，交谈之后有醍醐灌顶之感，终于决定辞去教职，上山思考修行，重新探究人生的意义，大彻大悟后再回“凡间”。
没有信仰和精神的生活让我旧日的朋友们难以忍受，我觉得其实也会让社会上的大部分人感到郁闷和痛苦。因为人区别于动物的最重要之处就是其精神性，就是他们对生活意义的追求。虽然物质的东西在一定程度上也能代表意义，但是深层的意义一定来自灵魂的充实和精神的满足。当生命只为金钱物质而存在的时候，人的精神领域就会出现巨大的黑洞。追求崇高是人与生俱来的愿望，如果有一种信念或宗教让人感到活得崇高活得有意义，人们就愿意变成它的信徒。这是任何拜金主义思潮都拿信仰无可奈何的地方。
出于好奇，我们在喝完茶之后，提议朋友带我们参观一下整座茶楼，结果发现了一个更加巨大的秘密：这座茶楼里不仅有不下十几座巨大的佛像，而且在顶层还有一间非常大的朝拜祠堂，里面全部地毯铺就，并且挂着西藏活佛的半身画像。靠墙的一边还有一排色彩鲜艳的藏教经筒，用手轻轻一拨，就会旋转起来。这个景象让我目瞪口呆，再看到好朋友面对佛像行大礼跪拜，我心里方才明白过来，原来我的这位身在企业界拼打多年的朋友也已经皈依佛门。
更有戏剧色彩的是，在我们步出茶楼之时，竟然巧遇那位让我朋友开窍而决定上山修行的高人，他正兴致勃勃地对另一位信徒侃侃而谈。当我们表露出对朋友在山上久留表示担忧的时候，他面色严肃地说，“也许她正在担心的是你们。”我们面面相觑，对高人的回答不置可否。
心中有理想信念有道德底线的人，也许不一定需要宗教去维护灵魂的纯净或抵御世俗的肮脏。但是，在一个追求动物欲望最大化的非理想社会中，个体的力量犹如孤舟，加入佛教，与一群提倡修身养性、与人为善、素食绿色的人们在一起，便有得到庇护而产生的安全感。再加上些许秘密的意味，佛教的吸引力日益增加。
有信仰的人心中有大善，底气更足，内心更宁静更坚强。在今天的中国社会，如果仔细问一问，说不定会发现自己身边原来已经有了那么多的佛教徒。喜哉悲哉？
2010年7月于美国西雅图
