近日，一则“五兄弟侍一妻”的消息爆红网络，一些网友调侃该现象为翻版“男后宫”。事情是这样的：据英国《每日邮报》3月18日消息，在印度的某些农村里仍保留着一妻多夫的传统婚姻。21岁的年轻妈妈Rajo Verma与Guddu在4年前完成婚礼后，Guddu成为她法律上唯一的丈夫，但她同时还是Guddu其他4个兄弟的妻子，实质上就是五兄弟侍一妻。
女子今年刚过21岁，她的名字叫Rajo Verma.她表示，“最初的时候，我还觉得有些尴尬，但是我对他们5兄弟的爱都是真诚的，并且都是均等的，没有丝毫的偏向。”
第一个与Rajo共结连理的男子叫Guddu，他在5兄弟里排行老四，今年21岁。Guddu认为，虽然他们5人都和Rajo“亲热”，但是自己心里没有丝毫的嫉妒，而且这是一个欢乐的大家庭。
男后宫：探秘一妻多夫婚姻中的“父亲效应”
据了解，在这座印度村庄有这样的风俗习惯，就是女子结婚之后，要与男方的兄弟都结为夫妻。Guddu的其他几个兄弟，分别是32岁、28岁、26岁以及18岁。
在这一间棚房里五兄弟侍一妻，家中也没有床。Rajo表示，“我与他们5个轮流过夜。因为家中没有床，所以在地板上铺了很多毯子。”
男后宫：探秘一妻多夫婚姻中的“父亲效应”
Rajo最后还幸福地说，“我觉得，相比其他妻子来说，我得到了更多的关注，还有更多的爱。”
男后宫：探秘一妻多夫婚姻中的“父亲效应”
一妻多夫制，顾名思义，就是指一个女子同时和两个或以上男子结为夫妻的婚姻制度。几十年以来，人类学家一直认为这是极其罕见的社会现象。不过现在，有新证据表明，在人类历史上一妻多夫制实际上并不罕见，虽然它出现得并不如一夫多妻制或者一夫一妻制频繁，但是却在多个文明中都出现过。美国《大西洋月刊》的 Alice Dreger 将这份一年多以前发表的论文带到了大众的视线前。这篇论文详细记录了历史上曾经出现过的一妻多夫制，并且总结了与这种制度所匹配的社会情况。
男后宫：探秘一妻多夫婚姻中的“父亲效应”
比起将一妻多夫制当作是一个谜团来解释，Starkweather 和 Hames 将这种婚姻制度描述为是多种制度中普通的一种，具有进化适应性的对偶结合现象——一妻多夫制的出现有时是作为对环境因素作出的回应而出现的。
那么是什么环境因素呢？亚洲的“古典一妻多夫制”允许不同家庭共同持有农用耕地和房屋。一个家庭里的多个兄弟拥有同一个妻子能够保证耕地原封不动，不需分割分配土地。
男后宫：探秘一妻多夫婚姻中的“父亲效应”
在别的文化里，男性可以被安置为“第二丈夫”（同样地，多个丈夫一般都为兄弟或有血缘关系），这样当首席丈夫不在家时，第二丈夫能够保护妻子和儿女——还有保护丈夫家的利益。并且，在首席丈夫离家期间，如果妻子受孕，首席丈夫也知道被生下并不是陌生人的孩子。人类学家在因纽特文化中发现过这一情形。
接下来还有来自宾夕法尼亚州的 Stephen Beckerman 以及他的同事们所论证的，存在于委内瑞拉的巴里人（the Bari people）文化中的“父亲效应”。巴里系统中，可以同时承认两个成年男性为孩子的父亲。Beckerman 的团队发现，巴里的小孩也很清楚同时拥有两个父亲时，活过15岁的纪律明显比只有一个父亲的情况下大——这也是“父亲效应”这一名字的由来。
男后宫：探秘一妻多夫婚姻中的“父亲效应”
另外一种容易产生一妻多夫制的环境就是当男性数量远远多于女性时也就是现在国内的情况。不过 Dreger 解释说，这并不就意味着我们很快可以看到一妻多夫制能在中国和印度盛行——虽然这两个国家的人口很多，性别比例也相当不平衡。
这些地方也有一妻多夫
实行一妻多夫的婚姻制度的地区是非常少的。
一妻多夫的婚俗在斯里兰卡的历史上曾盛行一时，目前，在该国中部山区还依然存在。在我国，一妻多夫的习俗至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中。
男后宫：探秘一妻多夫婚姻中的“父亲效应”
尼泊尔的一妻多夫：
众兄弟迎娶一个新娘的婚礼新郎家的团队前往新娘家接亲。在当地，众多兄弟迎娶一个新娘的婚礼上，新娘并不是什么重要人物，只是男方大摆宴席显示财富，也是男人们吃吃喝喝、唱歌跳舞找乐子的好机会。
12岁的新娘和她的新郎们12岁的新娘塔瑞拉和她的新郎们，图中为三人。塔瑞拉嫁给了洛伯桑家的五兄弟，年龄分别是26、22、21、15、5岁。中间的是老三索纳姆，几年后他喜欢上了清玲。赞戈莫，与塔瑞拉离婚，兄弟五人再同时迎娶他看中的新娘。
男后宫：探秘一妻多夫婚姻中的“父亲效应”
母亲为即将出嫁的女儿穿嫁衣母亲为即将出嫁的女儿清玲。赞戈莫穿上嫁衣，佩带头饰。这些东西都是母女之间代代相传的，有祝福和辟邪的寓意。
新娘生儿育女清玲离开了原来的婆家，嫁给了洛伯桑兄弟们。在这两家兄弟家，生儿育女都是她的重要工作。兄弟共妻制度里的女人被要求对所有的丈夫一视同仁，包括要为每个人生孩子，尽管孩子的父亲是谁都是当妈的自己说了算。
