当小羊圈胡同忽然传出噩耗的时候，一个时代的各种形象忽然落地四散。或冷漠自保，或怜惜痛心，或残酷追问，或伤痛欲绝。我想，很多人之所以愿意看话剧，就在于其人物形象如此简单而直截了当。
把老舍先生的作品平移到舞台上，故事依旧是那个故事。对于熟知情节的观众来说，舞台装饰细节、人物表现的饱满度可以决定观众的感知。因而，大牌演员出席与否，于观众而言其实影响并不大。不如坐在第一排，安安静静享受一场戏剧。
祁家、冠家、钱家围起来的小羊圈胡同角落，足够承载两场戏的所有对白。拉着日军侵华的同一主线，穿插着三个家庭十几口人不同的故事。三个家庭里，每一个家的每一个角色，都是一个时代里的典型。
冲突成戏。国破了，反抗抑或被压迫。胡同出事儿了，怜惜抑或告密。家里揭不开锅了，离开抑或再想想办法。人物形象由此饱满。
《四世同堂》里，与一车日本兵同归于尽的钱家大少爷、向日本人告密升官发财的冠家夫妇是一对典型。劝说家人投奔日本的祁家二少爷、一生清贫而正直的祁家大少爷是一对典型。
满心欢喜做了日本特务的冠家小姐、背着邻里参军抗日的祁家三少爷是一对典型。要找自己日本女婿帮忙出气的冠家夫人、在孙子出殡路上一头撞死的钱家奶奶也是一对典型。
正直反抗也好，委曲求全也好，三个家庭最终只得半零落。北京城不知道有多少条小羊圈般的胡同。那个年代，有多少牺牲了的钱家大少，多少被饿死的祁家小孙女儿，多少四世同堂的家庭支离破碎？
不被外敌入侵欺压的年代，才有祁家老爷的80大寿，才有四世同堂。
而话剧，终归要给观众留几句容易传唱的台词。冠家老爷说了，这年头钱不值钱，只有房子才是货真价实的产业。观众都笑了。
